Art
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Kant et la finalité formelle objective
J’étais en train de lire « Analytique du beau » de Kant, quand un extrait m’a en quelque sorte « expliqué » clairement ce qui m’agaçait dans l’établissement de prix de « l’Académie » (Oscars, Jutras, Génies, Césars, …). Kant parle en quelque sorte – à propos de la perfection – de l’idée d’une fin à une chose, et qu’on ne…
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Le signe d’Alberti
Je place ici une définition selon Alberti qui me pousse à réflexion et sur laquelle je reviendrai probablement éventuellement. J’appelle un signe (segno) une chose quelconque qui se tient à la surface de telle sorte que l’œil la puisse voir. Des choses que nous ne pouvons pas voir, personne ne niera qu’elles n’appartiennent en rien…
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Une définition pragmatique: art, jeu et films
Je ne l’ai pas encore mentionné ici, mais j’ai été responsable de la technique lors d’un colloque en octobre dernier, organisé par le groupe de recherche Cinéma et oralité à l’Université de Montréal. Le colloque, qui s’est déroulé du 24 au 27 octobre 2007 à la maison Ludger Duvernay, s’intitulait simplement Pratiques orales du cinéma.…
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Daniel Dennett et l’originalité
Juste quand je posais la question de l’auteur dans ma précédente intervention, le blog de Raccoon [lien mort] ajoute un extrait de l’entretien avec Daniel Dennett [lien mort] de Monster and Critics [lien mort] qui traite de la même question. Je ne connais pas Daniel Dennett, mais son intervention est plutôt intéressante pour cette réflexion.…
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Naissance ou renaissance de l’art?
Sur la piste d’une réponse à la question de la définition de l’art, un article propose que la Renaissance a créé l’art, ce qui porte la réflexion vers quelque chose de particulièrement intéressant. C’est dans l’essai Comment l’art devient l’Art qu’Édouard Pommier défend cette théorie. Le Figaro offre un court texte descriptif à ce sujet.…
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